O Senhor do fogo e da justiça fortalece o astral da semana

Ṣàngó Aládò apaziguará os desentendimentos

Aládò é uma das denominações de Ṣàngó, o quarto Aláàfin de Ọ̀yọ́. Ele recebeu a denominação de Aládò, por sua natureza aguerrida, e por impulsividade ter rachado o Odó igi dájú (pilão de madeira real), que era seu próprio trono.

Aládò usa méjì oṣé (dois machados) e gosta como oferenda do: Írú ẹran ako málú, que é a rabada de boi cozida e temperada com camarão seco, cebola ralada e dendê.

Suas cores são o vermelho e o branco que simbolizam ousadia e atraem fidelidade.

Seu dia de culto é a quarta-feira, que é um ótimo dia para tratar de papeis ligados a justiça, e também para assinaturas de contratos.

Sua saudação é Kawòó Kábíyèsi, que é usada para saudar os soberanos yorubás, principalmente nas cidades de Ifẹ̀ e Ọ̀yọ́.

Os filhos de Aládò são confiantes, altivos, criativos e generosos. Eles estão sempre prontos para ajudar, mas também perdem a paciência com muita facilidade. São perfeccionistas e egocêntricos. Sabem da sua força de persuasão e sedução. Devem tomar cuidado com traições e armadilhas. Na saúde o cuidado é com o coração.

Magia para casar:

Compre um par de alianças (não precisa ser de ouro). Depois, escreva o nome do seu amor em uma fita vermelha, com caneta preta. Escreva o seu por cima, formando um emaranhado. Amarre as alianças com esta fita e coloque-as no fundo de um vaso com uma planta da felicidade, fazendo seus pedidos a Aládò.

Pergunte ao Pai Paulo:

E-mail de Luiz Marinho:

Em se tratando de Candomblé, quais são as etnias africanas que prevalecem na Bahia e no Rio de janeiro?

Resposta: Luiz, na Bahia, foi a etnia yorubá que delineou o modelo de culto que temos em nosso país, denominado de Candomblé.

No Rio de Janeiro, os bantus foram muito importantes na formação da Umbanda. Outro detalhe da influência cultural bantu no Rio, foi na popularização do samba.

Faça sua pergunta pelo e-mail: paulodeoxalla@gmail.com

Foto: Ṣàngó Ògòdò - ilustração de Pai Paulo de Oxalá